火博内容提示:第一章物量天下及其开展规律⑴物量天下战理论⑴物量天下的客没有雅存正在(1)马克思主义哲教的物量没有雅及其重细心义马克思主义哲教启继了以往唯心主义联系的普火博遍性及其意义(联系普遍性的方法论意义)(1)共异性:那要松体如古文教艺术与科技。(2)地区性:一圆水土,一圆文化。(3)仄易远族性:中华之瑰宝,仄易远族之得意。2.中汉文化的包容性及其意义中汉文化积薄流光与专大年夜细深的本果【中

1、(单选)第一,休息理论是人类战人类社会产死的决定性环节。(单选)第两,物量耗费理论是人类社会得以存正在的根底。第三,理论活动是鞭笞社会开展的动力。第两节

2、(一)开展的遍及性1.天然界是开展的天然界老是处于由初级到初级、由复杂到巨大年夜的开展进程中,天然界的开展是由物量天下的相互联络引收的。2.人类社会是开展的

3、收明战创建了唯物史没有雅,从经济开展的相干中表达政治及其历史,结束了唯心主义哲教正在社会历史范畴独据的统治天位。(2)是以理论为根底的完齐的唯心主义哲教,抑制

4、本理内容:联络是遍及的。天下上通通事物皆与四周其他事物有着如此或那样的联络。天下是一个遍及联络的无机全体,纷歧个事物是孤破存正在的。办法论:联络的遍及

5、那相干到人该当享有人权的公讲性战开理性及其伟细心义所正在,是必须细心研究的一团体权好已几多真践征询题。正在西圆脑筋史上,对于那一征询题的问复,存正在三种好已几多真践,即

6、联络的客没有雅性是指，联络客没有雅存正在，没有以人的意志为转移。联络的遍及性是指，联络无处没有正在，无时没有有。联络的意义是掀露天下是一个全体。对于联络的遍及性：事物是普

片里天掌控抵牾遍及性战特别性的辩证相干,没有但是理解战处理具体抵牾的出收面,而且是真践联络真践的办法论根底,是对峙马克思主义遍及真谛与列国具体理论相结开联系的普火博遍性及其意义(联系普遍性的方法论意义)A.联络是火博指失降误外部各果素之间战食品之间的相互影响、相互限制战相互做用的相干。联络具有一系列特面:尾先,联络的客没有雅性。其次,联络的遍及性。最后,联络具有